<h1>ראבי"ה שו"ת סימן קס"ח</h1>
<h2>דף נא:</h2>
ומקובלני מרבינו אבא מורי שכל המצות בין תפילין ובין ציצית ולולב ונר חנוכה וכל דכוותייהו צריכים ברכה אחרונה לאחר קיום המצוה, כשמסיר ממנו הטלית [וכדומה], דתנן כל שטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו ויש שטעון לפניו ולא לאחריו, [ו]אמרינן בנדה ובפרק כיצד מברכין [מ"ד ע"ב] לאפוקי מצות, ופריך ולבני מערבא דמברכים [לבתר דמסלקי תפילייהו] לשמור חוקיו מאי איכא למימר, ומשני לאפוקי ריחני, [ו]מדלא קאמר לאפוקי שאר מצות אלא קאמר לאפוקי ריחני שמע מינה דאכל המצות נמי מברכינן לאחריהם, כגון בציצית בא"י אמ"ה לשמור מצות ציצית, וכן בכל מצוה מזכיר לשמור מצוה פלונית. אבל לשמור חוקיו לא שייך לברך אלא אתפילין, כדאמרינן בברכות בירושלמי [פ"ב ה"ג] אתיא כמאן דאמר ושמרת את החוקה וגו' חוקה זו בתפילין נאמרה, ופלוגתא היא בהקומץ רבה [ל"ו ע"ב] דאיכא מאן דאמר דבפסח נאמרה.
